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眼珠子用碧玉做成,元江文明

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眼珠子用碧玉做成,元江文明

 

红山文化发源于内蒙古中南部至东北西部一带,起始于五六千年前,是华夏文明最早的文化痕迹之一。分布范围在东北西部的热河地区,北起内蒙古中南部地区,南至河北北部,东达辽宁西部,辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。

 

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  崔向东告诉记者:“红山文化的核心区域牛河梁遗址就位于大凌河流域的辽西古廊道上,以辽西古廊道为媒介,辽西地区把中原农耕文化、东北渔猎文化和北方草原文化紧密联系起来,不同文化间相互撞击、交流、融汇,加速了辽西古代文明的起源进程。”

有人说,她也可以被称为“女娲氏”,一是因为她是以现实中的人物为依据塑造出来的;二是因为她带有肢骨的塑件,极容易让人联想到传说中女娲“抟黄土做人”的情形。

  传统的“辽西”概念是指燕山山地以北,西拉木伦河以南,医巫闾山以西和七老图山以东的区域。依现在的行政区划,包括辽宁西部朝阳、阜新、锦州、葫芦岛市,内蒙古东部赤峰市和河北省东北部承德市。这一区域处于辽、蒙、冀三省交界,有东北—西南走向的努鲁尔虎山和松岭两大山系,水系和山脉交错,形成东北—西南走向的河谷谷地,由此成为天然的交通廊道。

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  东汉末建安年间,曹操策马辽西白狼河,大破三郡乌桓后班师凯旋,路过碣石,写下千古名篇《观沧海》。此后直到辽金时期辽西傍海道开通以前,辽西古廊道一直发挥着“文化大熔炉”的作用。

二、“我们的老祖母”从哪里来?

 

人类最初的意识形态,基本是趋于一致的,包括审美,不能因为某一地出土的文物相似或者神似于另一地,就可以断定这个地方一定与那个地方有着某种不可分割的关系,但同时也应该看到任何区域都不可能是一个独立的存在。而之所以称之为交流或交融,都应该是双向的,我们同样不排除新疆鹿石是受到了赵宝沟文化的影响。

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兴隆洼文化年代距今约8000年,因首次发现于内蒙古自治区原敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村而得名,是内蒙古及东北地区时代较早、保存最好的新石器时代聚落遗址,经济形态除农耕外兼狩猎、采集。赵宝沟文化距今7200-6400年左右,其主要经济形式亦为原始农业,狩猎经济占有一定比重。但这一时期先民已存在等级高低之分,社会分工已趋明显,表现出发达的原始宗教信仰和浓重的生殖崇拜。

  红山文化在不断融汇交流中达到顶峰

玉器以写实又神化的猪龙、熊龙、凤鸟、龟等动物形玉饰、上下贯通的马蹄状玉箍和装饰着随光线变化而若隐若现花纹的勾云形玉佩为主要类型,它们与竖立在积石冢上成排的彩陶筒形器都是墓主人用以通神的工具。我们的祖先就这样借玉通神的同时,也希望自己在人间永驻,一些大规格的墓地四周砌筑石墙,内部四面砌有石阶,墓葬深造于基岩,石棺宽大且齐整。他们希望自己能和石头一样永固,并在玉的“感应”里具备灵性,因此,他们占据了自己心中最好的风水。

 

现在,我们就一起来说说这位女神,这位也可以被称为女娲的“我们的老祖母”。

(原文刊于:《光明日报》2016年11月29日05版)  

红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘,1956年提出了红山文化的命名。70年代起,在辽西北昭乌达盟及朝阳地区展开了大规模的考古调查,发现了近千处遗址,并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘,使红山文化研究进入一个新的阶段。

 

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“我们的老祖母”也叫女神,出土于女神庙遗址,位于牛河梁主梁顶部,海拔只有600多米,庙的平面呈窄长形状,南北最长22米,东西最窄处2米,最宽处9米,方向南偏西20°。庙分主体和单体两个单元。主体部分为多室相连。主室为圆形,左右各一圆形侧室。北部为一长方形室,南部从平面看为二圆形室,并与一东西横置的长方形室相连。庙的主体部分为七室相连的布局,南北总长18.4米。主体部分以南横置一单室,长6米,最宽2.65米,主室与南单室间隔2.05米。

  在红山文化分布区,辽西古廊道的作用显而易见。崔向东举例说,兴隆洼文化、红山文化出土了大量精美玉器,而玉料来源却不在当地,而是辽宁岫岩,甚至有专家称其来源于遥远的贝加尔湖。

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  崔向东告诉记者,通过辽西古廊道的连接,辽西地区与周边文化区不断进行着碰撞与交流。以“龙”为标志的红山文化在辽西大地腾飞,催生了辽西地区辉煌灿烂的古代文明。

在距女神庙一公里的地方,有一座小土山,是人工夯筑起来的,夯土堆直径近40米,高16米,外包巨石;内石圈直径为60米,外石圈直径约为100米。小土山的形状为圆锥形、小抹顶。上面是用3圈石头围砌起来的,每一层石头伸进去10米,高度为1米,山下面亦有3圈石头围砌起来。围绕小土山周围的山头上,还发现有30多座积石冢群址,整个积石冢群都是圆锥形、大抹顶,和古埃及的金字塔相比,布局是一样的。故考古专家将其称为中国的“金字塔”。

  赵宝沟文化是在兴隆洼文化之后、红山文化之前,在西辽河流域取得支配地位的远古文化。在此出土的一件陶尊上,出现了由猪龙、鹿首和神鸟组合而成的图案。“这三种图案同时出现在一件器物上,具有深刻的历史内涵。”崔向东说,“一般认为,神鸟是赵宝沟文化先民的图腾;飞鹿是富河文化先民的图腾;猪龙是红山文化先民的图腾,三者集于一体,反映了这一时期不同族属的人群在辽西的文化融合。”

  1. 中新网《考古学家证实:六千年前红山文化先民为蒙古人种》(2014-10-16)

  2. 潘玲《论鹿石的年代及相关问题》考古学报,2008年。

  “碣石”西去1500米的“黑山头”,在突出海岸的一个约5000平方米的海岬平台上,有三重汉代建筑址,是继秦始皇之后,汉武帝再次东巡所建的“汉武台”。

从现有的标本看,以方木条为条为横木,与之相交的立木为圆木柱,其间以仿椎卯式相接。墙面为多层,为便于层层粘合,内层墙面上常做出密集的圆洞,密布如蜂窝状。墙面还有用朱、白两色相间绘出的几何形勾连回字纹图案,线条皆为宽带的直线和折线,并以两两相对的折线纹为一组。虽较为简单,却应为国内目前所见时代最早的壁画。

  “这说明在燕秦时期,特别是秦统一至灭国不到20年时间内,秦朝在辽东长城戍边和‘戍边道’的存在无疑。”辽宁省博物馆原馆长王绵厚如此分析。

牛河梁女神的出现,让历史又多出了一个女娲,但它定然是一种多地共生的文化。人们没有必要因为一个女娲的存在就打倒另一个女祸,更没有必要把一切都对号入座给那一个似乎没有多少不同版本的传说。要知道,我们这个民族之所以是一个不可分割的整体,在于诞生之初,就一直进行着不断的伟大的融合。

 

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  早在舜、禹时代,远在东北的古老民族肃慎即已与中原有了联系;春秋时期,齐桓公伐山戎、孤竹和屠何等,走的也是上述古廊道。

牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市境内的凌源市与建平县的交界处,属于新石器时代晚期的红山文化,距今5500年至5000年。遗址于1981年发现,1983年开始发掘,坛、庙、冢等遗址和珍贵玉器的发现,以确凿而丰富的考古资料证明,早在5000年前的红山文化晚期,社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段。为中华民族五千年的文明史提供了有力物证,对中国上古时代的社会发展史、传统文化史、思想史、宗教史、建筑史、美术史的研究都产生重大影响。

 

女神庙是中国迄今发现最早的史前神殿遗址,庙内出土的被誉为“中华民族共祖的女神头像”,女神的眼珠用两个晶莹碧绿的圆玉球镶嵌而成,显得双目炯炯。上臂塑件空腔内带有肢骨,因遭火焚多成灰渣,专家推测有可能是人骨。和女神头像同时出土的还有6个大小不同的残体泥塑女性裸体群像。它们都是我们的祖先用黄土模拟真人的形象,也让我们看到了5000年的自己。

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